CONTOH MAKALAH BIMBINGAN KONSELING

DEFINISI KONSELING

 PENGERTIAN KONSELING MENURUT PARA AHLI

1. Menurut Schertzer dan Stone (1980)
Konseling adalah upaya membantu individu melalui proses interaksi yang bersifat pribadi antara konselor dan konseli agar konseli mampu memahami diri dan lingkungannya, mampu membuat keputusan dan menentukan tujuan berdasarkan nilai yang diyakininya sehingga konseli merasa bahagia dan efektif perilakunya.

2. Menurut Jones (1951)
Konseling adalah kegiatan dimana semua fakta dikumpulkan dan semua pengalaman siswa difokuskan pada masalah tertentu untuk diatasi sendiri oleh yang bersangkutan. Dimana ia diberi panduan pribadi dan langsung dalam pemecahan untuk lkien. Konseling harus ditujukan pada perkembangan yang progresif dari individu untuk memecahkan masalah-masalahnya sendiri tanpa bantuan.

3. Menurut Prayitno dan Erman Amti (2004: 105)
Konseling adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan melalui wawancara konseling oleh seorang ahli (disebut konselor) kepada individu yang sedang mengalami sesuatu masalah (disebut klien) yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi klien. “Suatu pertalian timbal balik antara 2 orang individu dimana yang seorang (counselor)


4. Menurut A. C. English dalam Shertzer dan Stone (1974)
Konseling merupakan proses dalam mana konselor membantu konseli (klien) membuat interprestasi tentang fakta-fakta yang berhubungan dengan pilihan, rencana, atau penyesuaian-penyesuaian yang perlu dibuatnya.

5. Menurut APGA (American Personel Guidance Association) dalam Prayitno (1987:25)
Konseling adalah hubungan antara seorang individu yang memerlukan bantuan untuk mengatasi kecemasannya yang masih bersifat normal atau konflik atau masalah pengambilan keputusan.

6. Menurut Talbert (1959)
Konseling adalah hubungan pribadi yang dilakukan secara tatap muka antara dua orang dalam mana konselor melalui hubungan itu dengan kemampuan-kemampuan khusus yang dimilikinya, menyediakan situasi belajar. Dalam hal ini konseli dibantu untuk memahami diri sendiri, keadaannya sekarang, dan kemungkinan keadaannya masa depan yang dapat ia ciptakan dengan menggunakan potensi yang dimilikinya, demi untuk kesejahteraan pribadi maupun masyarakat. Lebih lanjut konseli dapat belajar bagaimana memecahkan masalah-masalah dan menemukan kebutuhan-kebutuhan yang akan datang.

7. Menurut Cavanagh
Konseling merupakan “a relationship between a trained helper and a person seeking help in which both the skills of the helper and the atmosphere that he or she creates help people learn to relate with themselves and others in more growth-producing ways.” Hubungan antara seorang penolong yang terlatih dan seseorang yang mencari pertolongan, di mana keterampilan si penolong dan situasi yang diciptakan olehnya menolong orang untuk belajar berhubungan dengan dirinya sendiri dan orang lain dengan terobosan-terobosan yang semakin bertumbuh (growth-producing ways)



8. Menurut Tohari Musnawar (1992)
Konseling dalam Islami adalah proses pemberian bantuan terhadap individu agar menyadari kembali akan eksistensinya sebagai makhluk Allah yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga mencapai kebahagiaan di dunia dan diakhirat. Kesemuanya berlandaskan kepada Al-Qur’an dan Sunnah Rasul, sebab keduanya merupakan sumber pedoman kehidupan umat Islam.

9. Menurut ASCA (American School Conselor Association)
Konseling adalah hubungan tatap muka yang bersifat rahasia, penuh dengan sikap penerimaan dan pemberian kesempatan dari konselor kepada klien. Konselor mempergunakan pengetahuan dan keterampilannya untuk membantu klien mengatasi masalah-masalahnya.

10. Menurut Pepinsky, dalam Schertzer dan Stone (1974)
Konseling merupakan interaksi yang terjadi antara dua orang individu masing-masing disebut konselor dan klien, terjadi dalam suasana yang professional, dilakukan dan dijaga sebagai alat untuk memudah kan perubahan-perubahan dalam tingkah laku klien.

11. Menurut Smith, dalam Sertzer dan Stone (1974)
Konseling merupakan proses dalam mana konselor membantu konseli (klien) membuat interprestasi tentang fakta-fakta yang berhubungan dengan pilihan, rencana, atau penyesuaian-penyesuaian yang perlu dibuatnya.

12. Menurut Division Of Conseling Psychology
Konseling merupakan suatu proses untuk membantu individu mengatasi hambatan-hambatan perkembangan dirinya dan untuk mencapai perkembangan yang optimal kemampuan pribadi yang dimilikinya, proses tersebut dapat terjadi setiap waktu.



13. Menurut Blocher, dalam Shertzer dan Stone (1969)
Konseling adalah membantu individu agar dapat menyadari dirinya sendiri dan memberikan reaksi terhadap pengaruh-pengrauh lingkungan yang diterimanya, selanjutnya, membantu yang bersangkutan menentukan beberapa makna pribadi bagi tingkah laku tersebut dan mengembangkan serta memperjelas tujuan-tujuan dan nilai-nilai untuk perilaku dimasa yang akan datang.

14. Menurut Berdnard dan Fullmer (1969)
Konseling merupakan pemahaman dan hubungan individu untuk mengungkapkan kebutuhan-kebutuhan, motivasi, dan potensi-potensi yang unik dari individu dan membantu individu yang bersangkutan untuk mengapresiasikan ketiga hal tersebut.

15. Menurut Lewis, dalam Shertzer dan Stone (1974)
Konseling adalah proses mengenai seseorang individu yang sedang mengalami masalah (klien) dibantu untuk merasa dan bertingkah laku dalam suasana yang lebih menyenangkan melalui interaksi dengan seseorang yang bermasalah yang menyediakan informasi dan reaksi-reaksi yang merangsang klien untuk mengembangkan tingkah laku yang memungkinkan kliennye berperan secara lebih efektif bagi dirinya sendiri dan lingkungannya.

16. Menurut Pietrofesa
Konseling merupakan tatap muka yang bersifat rahasia, penuh dengan sikap penerimaan dan pemberian kesempatan dari konselor kepada konseli.

17. Menurut Winkell (2005: 34)
Konseling merupakan serangkaian kegiatan paling pokok dari bimbingan dalam usaha membantu konseli / klien secara tatap muka langsung dengan tujuan agar klien dapat mengambil tanggung jawab sendiri terhadap bebagai persoalan atau masalah khusus maka masalah yang dihadapi oleh klien dapat teratasi semuanya.



18. Menurut James F. Adam
Konseling dapat membantu yang lain (conselee) supaya ia dapat memahami dirinya dalam hubungan denfgan masalah-masalah hidup yang dihadapinya waktu itu dan waktu yang akan datang”.

19. Menurut Tolbert, dalam Prayitno 2004 : 101
Konseling adalah hubungan pribadi yang dilakukan secara tatap muka antarab dua orang dalam mana konselor melalui hubungan itu dengan kemampuan-kemampuan khusus yang dimilikinya, menyediakan situasi belajar. Dalam hal ini konseli dibantu untuk memahami diri sendiri, keadaannya sekarang, dan kemungkinan keadaannya masa depan yang dapat ia ciptakan dengan menggunakan potensi yang dimilikinya, demi untuk kesejahteraan pribadi maupun masyarakat. Lebih lanjut konseli dapat belajar bagaimana memecahkan masalah-masalah dan menemukan kebutuhan-kebutuhan yang akan datang.

20. Menurut Jones (Insano, 2004 : 11)
Konseling merupakan suatu hubungan profesional antara seorang konselor yang terlatih dengan klien. Hubungan ini biasanya bersifat individual atau seorang-seorang, meskipun kadang-kadang melibatkan lebih dari dua orang dan dirancang untuk membantu klien memahami dan memperjelas pandangan terhadap ruang lingkup hidupnya, sehingga dapat membuat pilihan yang bermakna bagi dirinya.

LAMBANG KOTA BANGKALAN

.Lambang Daerah Kabupaten Bangkalan ditetapkan berdasarkan Peraturan Daerah Nomor 8 Tahun 1971
Lambang Daerah melukiskan suatu keadaan daerah Kabupaten Bangkalan sebagai salah satu daerah di Pulau Madura, yang mempunyai ciri-ciri khas sendiri adalah merupakan bagian yang tak terpisahkan dari wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Adapun arti dan bagian-bagian lambang terdiri dari :

PERISAI :
Bentuk bunga teratai bersudut lima sebagai lambang kesetiaan penuh kepada Pancasila dan sifat Kesatriaan, Keagungan, Persaudaraan dan Relegius dari masyarakat daerah Kabupaten Bangkalan.

BINTANG KUNING EMAS :
Sebagai lambang segala langkah perjuangan masyarakat selalu dipedomani keparcayaan yang mendalam Kebesaran Tuhan Yang Maha Esa.

SEBUAH SENJATA MANGGALA dan SENJATA CAKRA :
Sebagai lambang jiwa kepahlawanan dalam menentang penjajah dahulu selalu diwarisi oleh generasi-generasi selanjutnya dalam mempertahankan tegaknya Negara Republik Indonesia yang berdasarkan UUD 1945 dan Pancasila.

LAUTAN :
Sebagai tanda bahwa Daerah Kabupaten Bangkalan sebagai bagian dari Pulau Madura yang dibatasi oleh lautan dari tiga arah, sebagai l ambang dari kearifan dan kebijaksanaan yang dalam, serta kelapangan dada dalam menyelesaikan tugas dan kewajiban.

PANAH, ANAK PANAH dan BUSURNYA :
Sebagai lambang kemauan yang keras dalam perjuangan menuju masyarakat adil dan makmur sesuai dengan tujuan Proklamasi 17 Agustus 1945.

API KONANG :
Sebagai lambang semangat yang tidak kunjung padam dari rakyat Daerah Kabupaten Bangkalan, dikenal sebagai daerah yang aktif membantu suksesnya pembinaan persaudaraan deng
an bangsa-bangsa lain di dunia dengan melalui forum olahraga (GANEFO I).

UNTAIAN BUNGA KAPAS : Sebanyak 17 (tujuh belas) butir dan
UNTAIAN PADI : Sebanyak 45 (empat puluh lima) butir

SESANTI CIPTA INDRA CAKTI DHARMA :
Yang berarti bahwa segala karya dari manusia hanya dapat terwujud dengan baik apabila mendapat Ridho dari Tuhan Yang Maha Esa.

VALENTINE=SYIRIK?

14 Februari boleh jadi hari yang di tungu-tungguoleh banyak remaja, baik di negeri ini maupun di berbagai belahan dunia. Karena hari itu dipercaya oleh banyak remaja sebagai hari untuk mengungkapkan rasa kasih saying.itulah hari yang biasa disebut VALENTINE DAY. Hari ini menjadi fokus, hari yang spesial untuk menunjukkan rasa kasih saying. Hari valentine biasa disemarakkan dengan warna pink, bertukar bingkisan, mengungkapkan rasa sayang dengan berbagai ekspresi untuk menyemarakkan hari yang dianggap spesial ini. Valentine menjadi hal wajib bahkan bagi remaja muslim.
Namun tahukah antunah semua sejarah dari adanya hari
‘kasih sayang itu’? yang jelas valentine day bukan budaya muslim.disebutkan bahwa perayaan itu bagian dari symbol agama nasrani. Sejarahnya berasal dari upacara ritual agama romawi kuno. Adalah Paus Gelasius 1 pada tahun 496 memasukkan upacara ritual untuk menghormati St.valentine yang kebetulan meninggal pada 14 februari. Sementara ditatanan akidah islam, seorang muslim diharamkan ikut merayakan hari besar agama lain. Disebutkan dalam surat Al-Kafirun ayat 1-6 yang artinya” katakanlah:hai orang-orang kafir aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, dan kamu bukan penyembah tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah ( pula ) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah agamaku “ (QS. Al-Kafirun 1-6).
Fakta yang perlu anda ketahui, Ken Swiger dalam artikelnya “ Should Biolical Christians Observe it? “ mengatakan, kata Valentine berasal dari bahasa latin yang berarti “ Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuat dan Maha Kuasa “. Kata ini ditujukan kepada Nimroe dan Lupercus, Tuhan orang Romawi.
Disadari atau tidak ketika kita meminta orang menjadi atau dalam bahasa gaulnya biasa kita menggunakan kalimat “ be my valentine?” berarti sama dengan kita meminta orang menjadi “ Sang Maha Kuasa “. Jelas ini merupakan kesyirikan yang besar, menyamakan makhluk dengan Sang Khalik, Islam mengharamkan segala hal yang berbau syirik, seperti kepercayaan adanya dewa dan dewi. Dewa cinta yang sering disebut dewa Amor adalah cerminan aqidah syirik yang ada didalam Islam yang harus ditinggalkan jauh-jauh. Padahal atribut dan aksesoris hari “ kasih sayang “ ini sangat sulit dipisahkan dari urusan dewa cinta ini.
Walhasil semangat Valentine tidak lain adalah semangat yang bertabur dengan symbol-simbol syirik yang hanya akan membawa kita menghalalkan sesuatu yang telah jelas-jelas haram dalam aqidah Islam. Naudzu billahi min dzalik.

14 Februari boleh jadi hari yang di tungu-tungguoleh banyak remaja, baik di negeri ini maupun di berbagai belahan dunia. Karena hari itu dipercaya oleh banyak remaja sebagai hari untuk mengungkapkan rasa kasih saying.itulah hari yang biasa disebut VALENTINE DAY. Hari ini menjadi fokus, hari yang spesial untuk menunjukkan rasa kasih saying. Hari valentine biasa disemarakkan dengan warna pink, bertukar bingkisan, mengungkapkan rasa sayang dengan berbagai ekspresi untuk menyemarakkan hari yang dianggap spesial ini. Valentine menjadi hal wajib bahkan bagi remaja muslim.
Namun tahukah antunah semua sejarah dari adanya hari
‘kasih sayang itu’? yang jelas valentine day bukan budaya muslim.disebutkan bahwa perayaan itu bagian dari symbol agama nasrani. Sejarahnya berasal dari upacara ritual agama romawi kuno. Adalah Paus Gelasius 1 pada tahun 496 memasukkan upacara ritual untuk menghormati St.valentine yang kebetulan meninggal pada 14 februari. Sementara ditatanan akidah islam, seorang muslim diharamkan ikut merayakan hari besar agama lain. Disebutkan dalam surat Al-Kafirun ayat 1-6 yang artinya” katakanlah:hai orang-orang kafir aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah, dan kamu bukan penyembah tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah ( pula ) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah agamaku “ (QS. Al-Kafirun 1-6).
Fakta yang perlu anda ketahui, Ken Swiger dalam artikelnya “ Should Biolical Christians Observe it? “ mengatakan, kata Valentine berasal dari bahasa latin yang berarti “ Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuat dan Maha Kuasa “. Kata ini ditujukan kepada Nimroe dan Lupercus, Tuhan orang Romawi.
Disadari atau tidak ketika kita meminta orang menjadi atau dalam bahasa gaulnya biasa kita menggunakan kalimat “ be my valentine?” berarti sama dengan kita meminta orang menjadi “ Sang Maha Kuasa “. Jelas ini merupakan kesyirikan yang besar, menyamakan makhluk dengan Sang Khalik, Islam mengharamkan segala hal yang berbau syirik, seperti kepercayaan adanya dewa dan dewi. Dewa cinta yang sering disebut dewa Amor adalah cerminan aqidah syirik yang ada didalam Islam yang harus ditinggalkan jauh-jauh. Padahal atribut dan aksesoris hari “ kasih sayang “ ini sangat sulit dipisahkan dari urusan dewa cinta ini.
Walhasil semangat Valentine tidak lain adalah semangat yang bertabur dengan symbol-simbol syirik yang hanya akan membawa kita menghalalkan sesuatu yang telah jelas-jelas haram dalam aqidah Islam. Naudzu billahi min dzalik.

5 LANGKAH BERBUSANA TANPA FASHION STYLIST

Tampil anggun dengan gaun model apapun dan berbusana tanpa cela merupakan dambaan setiap wanita. Berikut 5 langkah berbusana tanpa cela yang bisa anda jadikan acuan untuk dapat tampil elegan dan tak kalah fashionable dengan artis-artis terkenal

1)Signature Look
Kunci untuk selalu tampil mengagumkan adalah menemukan gaya personal sesuai dengan image yang ingin ditampilkan. Cari inspirasi tentang style yang paling mewakili pribadi Anda atau tiru seorang fashion icon.

2)Sortir Isi Lemari
Ini yang paling menyenangkan. Setelah menemukan gaya yang tepat, waktunya menyortir isi lemari. Simpan baju yang sesuai dengan style terbaru Anda dan singkirkan yang tidak sesuai. Bikin list item yang belum dimiliki dan Anda bisa belanja. Asal kantong ada isi….

3)Pastikan Ukuran Pakaian Pas
Kunci tampilan sempurna adalah baju yang pas dan proporsional. Bukan hanya personal ukuran, tapi juga image_nya. Jangan lupa cari baju yang menonjolkan kelebihan anda dengan elegan.

4)Pilih Warna Tepat
Perempuan dengan kulit pucat dan rambut gelap cocok memakai warna bold seperti violet, royal blue atau hijau jamrud. Bagi yang berkulit lebih gelap lagi, lebih baik pilih yang lebih lembut seperti ungu lavender dan hijau zaitun.

5)Potongan Rambut Menawan
Rambut adalah aksesoris yang tak pernah mati. Model potongan yang tepat akan mengangkat bentuk wajah. Cari potongan yang mudah di styling sendiri sehingga rambut tetap cantik meski tidak ditangani ahli profesional.

JEMABATAN MERAH YANG TERLUPAKAN

Jembatan Merah merupakan salah satu monumen sejarah di Surabaya, Jawa Timur. Tempat yang sangat bersejarah yang merupakan saksi sejarah terbunuhnya Jendral Inggris Malaby ketika Sekutu Menyerang Surabaya.Jembatan yang menjadi salah satu judul lagu ciptaan Gesang ini, semasa zaman VOC dahulu dinilai penting karena menjadi sarana perhubungan paling vital melewati Kalimas menuju Gedung Keresidenan Surabaya, yang sudah tidak berbekas lagi.
Kawasan Jembatan Merah merupakan daerah perniagaan yang mulai berkembang sebagai akibat dari Perjanjian Paku Buwono II dari Mataram dengan VOC pada 11 November 1743. Dalam perjanjian itu sebagian daerah pantai utara, termasuk Surabaya, diserahkan penguasaannya kepada VOC.Sejak saat itulah Surabaya berada sepenuhnya dalam kekuasaan Belanda. Kini, posisinya sebagai pusat perniagaan terus berlangsung. Di sekitar jembatan terdapat indikator-indikator ekonomi, termasuk salah satunya Plaza Jembatan Merah.
Perubahan fisiknya terjadi sekitar tahun 1890-an, ketika pagar pembatasnya dengan sungai diubah dari kayu menjadi besi. Kini kondisi jembatan yang menghubungkan Jalan Rajawali dan Jalan Kembang Jepun di sisi utara Surabaya itu, hampir sama persis dengan jembatan lainnya.
Jembatan itu memiliki nilai sejarah penting dalam perjalanan mempertahankan kemerdekaan Indonesia, kondisi jembatan merah ini sangat memprihatinkan karena tidak mendapat perhatian yang berarti dari Pemkot setempat. Hal ini terlihat dengan banyaknya PKL yang mangkal di Jembatan bersejarah ini, menjadikan tempat bersejarah ini sama dengan jembatan-jembatan lainnya. Sungguh memprihatinkan…

ALQUR'AN DAN KANDUNGANNYA

Add caption

Al-Qur’an adalah wahyu Ilahi yang telah diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw sebagai penerang petunjuk dan pedoman serta rahmat yang kekal abadi sampai hari akhir nanti sekaligus menjadi mukjizat dan bukti kebenaran risalah Rasulullah Saw. Dimana ketika mu’jizat-mu’jizat sebelumnya sirna ditelan masa musnah digilas perputaran roda zaman terkubur bersama wafatnya para Rasul pembawanya tetapi Al-Qur’an tetap tegak memancarkan nur Ilahi keseluruh persada bumi.

Membaca Al Quran dengan nuansa yang indah tentu dambaan setiap muslim. Namun, keindahan itu tentu tak akan sempurna (atau bahkan dosa) bila Al Quran sendiri dilantunkan tak sesuai dengan kaidah bacaannya (ilmu tajwid). Lagu (nagham) sebagai salah satu komponen penghias tilawatil quran pun demikian. Ia sangatlah erat kaitannya dengan ilmu dan adab membaca Al Quran yang disebut ilmu tajwid. Di sana sudah diatur bagaimana hukum panjang pendek dalam mushaf suci, bacaan ghunnah, ikhfa’, idgham, makhraj, dan hukum-hukum lainnya. Al Quran dapat dibawakan dengan jahr (suara keras), sirr (lirih), atau di baca dalam hati.Dalam Al Quran disebutkan bahwa membaca Al Quran haruslah dengan tartil. Pengertian bacaan yang mujawwad dan tartil saat melantunkan Al Quran di sini setidaknya mencakup enam unsur, yakni bagus bacaannya, bagus tajwidnya, bagus suaranya, bagus lagu dan variasinya, bagus pengaturan nafasnya, serta bagus mimik mukanya (sesuai dengan makna ayat yang dibaca). Lalu apa tartil itu?

            Tartil adalah membaguskan huruf-huruf dan mengerti tentang berhentinya bacaan. Ada poin penting yang perlu digaris bawahi dari pengertian “membaguskan huruf”.Keindahan bacaan huruf Al Quran hendaknya dijaga bila tidak kemungkinan besar akan merusak makna ayat yang dibaca. Tersirat juga dalam “memperbagus huruf” ini hendaknya kita menjaga agar tak merusak makna Al Quran karena apa yang kita baca didengarkan oleh Allah dan orang-orang mukmin di sekitar kita. Dari sini akhirnya muncul unsur suara. Tak heran kemudian bila Rasulullah bersabda :

“Hiasilah Al Quran dengan suaramu karena suara yang merdu menambah keindahan Al Quran” (HR Ad Darimi).

Betapa sempurnanya Al-Qur’an dengan hukum-hukum dan ajaran-ajaran Ilahi yg tetap aktual dan akurat. Ia berbicara tentang berbagai sudut kehidupan tentang aqidah, ibadah, akhlak, muamalah. Pergaulan sesama manusia dan alam sekitarnya tentang politik ekonomi budaya dan lain sebagainya.

            Al-Qur’an satu-satunya kitab yang banyak mengandung keajaiban robbani luar biasa baik itu keindahan susunan kata dan kalimatnya ataupun gaya bahasanya tak ada yang mampu menandinginya sekalipun bangsa arab yang ahli sastera dan retorika bahkan seandainya semua manusia dan jin berkumpul dan saling menolong nicaya tidak akan mampu membuatnya. Banyak kisah-kisah di dalamnya tentang hal-hal masa lalu yg terbukti nyata pada saat sekarang ini.

Di dalam surat-surat dan ayat-ayat alquran terkandung kandungan yang secara garis besar dapat kita bagi menjadi beberapa hal pokok atau hal utama beserta pengertian atau arti definisi dari masing-masing kandungan inti sarinya, yaitu sebagaimana berikut ini :

1. Aqidah / Akidah

Aqidah adalah ilmu yang mengajarkan manusia mengenai kepercayaan yang pasti wajib dimiliki oleh setiap orang di dunia. Alquran mengajarkan akidah tauhid kepada kita yaitu menanamkan keyakinan terhadap Allah SWT yang satu yang tidak pernah tidur dan tidak beranak-pinak. Percaya kepada Allah SWT adalah salah satu butir rukun iman yang pertama. Orang yang tidak percaya terhadap rukun iman disebut sebagai orang-orang kafir.

2. Ibadah

Ibadah adalah taat, tunduk, ikut atau nurut dari segi bahasa. Dari pengertian "fuqaha" ibadah adalah segala bentuk ketaatan yang dijalankan atau dkerjakan untuk mendapatkan ridho dari Allah SWT. Bentuk ibadah dasar dalam ajaran agama islam yakni seperti yang tercantum dalam lima butir rukum islam. Mengucapkan dua kalimah syahadat, sholat lima waktu, membayar zakat, puasa di bulan suci ramadhan dan beribadah pergi haji bagi yang telah mampu menjalankannya.

3. Akhlaq / Akhlak

Akhlak adalah perilaku yang dimiliki oleh manusia, baik akhlak yang terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Allah SWT mengutus Nabi Muhammd SAW tidak lain dan tidak bukan adalah untuk memperbaiki akhlaq. Setiap manusia harus mengikuti apa yang diperintahkanNya dan menjauhi laranganNya.

4. Hukum-Hukum

Hukum yang ada di Al-quran adalah memberi suruhan atau perintah kepada orang yang beriman untuk mengadili dan memberikan penjatuhan hukuman hukum pada sesama manusia yang terbukti bersalah. Hukum dalam islam berdasarkan Alqur'an ada beberapa jenis atau macam seperti jinayat, mu'amalat, munakahat, faraidh dan jihad.

5. Peringatan / Tadzkir

Tadzkir atau peringatan adalah sesuatu yang memberi peringatan kepada manusia akan ancaman Allah SWT berupa siksa neraka atau waa'id. Tadzkir juga bisa berupa kabar gembira bagi orang-orang yang beriman kepadaNya dengan balasan berupa nikmat surga jannah atau waa'ad. Di samping itu ada pula gambaran yang menyenangkan di dalam alquran atau disebut juga targhib dan kebalikannya gambarang yang menakutkan dengan istilah lainnya tarhib.

6. Sejarah-Sejarah atau Kisah-Kisah

Sejarah atau kisah adalah cerita mengenai orang-orang yang terdahulu baik yang mendapatkan kejayaan akibat taat kepada Allah SWT serta ada juga yang mengalami kebinasaan akibat tidak taat atau ingkar terhadap Allah SWT. Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari sebaiknya kita mengambil pelajaran yang baik-baik dari sejarah masa lalu atau dengan istilah lain ikibar.

7. Dorongan Untuk Berpikir

Di dalam al-qur'an banyak ayat-ayat yang mengulas suatu bahasan yang memerlukan pemikiran menusia untuk mendapatkan manfaat dan juga membuktikan kebenarannya, terutama mengenai alam semesta.

Keutamaan mempelajari dan mendalami Al-Qur’an.

 Orang yg paling baik adalah yang mempelajari Al-Qur’an kemudian mengajarkannya. Rasulullah Saw bersabda “Sebaik-baik kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an lantas mengajarkannya“.

Allah Swt akan meninggikan atau merendahkan derajat suatu kaum lantaran Al-Qur’an. Sabda Rasulullah Saw “Bahwasanya lantaran Al-Qur’an ini Allah mengangkat derajat suatu kaum dan merendahkan derajat yang lainnya“.

Orang yang pandai membaca Al-Qur’an dan selalu membacanya akan bersama para malaikat. Rasulullah Saw bersabda “Orang yang selalu membaca Al-Qur’an dan ia pandai dalam hal itu akan bersama para malaikat yang mulia. Sedangkan orang yang membaca Al-Qur’an dengan terbata-bata dan merasa kesulitan dalam membacanya ia akan mendapatkan dua pahala“. Amin

AHMADIYAH||sesatkah para pengikut MGA ini?

        Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad pada tahun 1889 di Desa Qadian, Punjab, India. Pengikut ahmadiyah meyakini pada 1876 MGA memperoleh ilham dari Allah, yang pada saat itu MGA berusia 40 tahun. Ilham it uterus menerus dan kemudian di bukukan pada tahun 1935dan di sebut dengan tadzkirah. Tadzkirah merupakan kumpulan atau wahyu dari Allah kepada MGA. Salah satu isi tadzkirah menyebutkan “  sesungguhnya Allah telah menjelaskan padaku, bahwa setiap orang yang telah sampai padanya dakwahku kemudian dia tidak menerimaku, maka dia bukanlah seorang muslim dan berhak mendapatkan siksa Allah”. MGA juga mengklaim bahwa dirinya adalah pusat keberkahan dan siapa yang mengingkarinya akan mendapat laknat dari Allah. “laknat Allah atas orang kafir, diberkahi orang yang bersamamu dan orang di sekitarmu” (tadzkirah halaman 571.

          Dalam logika penganut Ahmadiyah, meski telah dijelaskan bahwa nabi Muhammad saw adalah penutup para nabi, seperti di jelaskan dalam surat Al-ahzab ayat 40, namun tidak menutup kemungkina akan adanya  nabi-nabi setelah beliau. Mereka mengacu pada sebuah hadts riwayat Muslim dari Abu Hurairah dimana didalam hadits itu dijelaskan “ Saya adalah akhir dari para nabi dan masjid saya adalah akhir dari masjid-masjid”. Hadits tersebut menegaskan bahwa masjid Nabawi adalah masjid terakhir yang di bangun, dan seharusnya memang benar-benar masjid terakhir, namun masjid-masjid terus bermunculan yang di bangun oleh umat islam hingga sekarang. Hal inilah yang dipahami oleh para pengikut MGA bahwa Nabi Muhammad saw sebagai penutup masih bisa dimungkinkan akan adanya nabi-nabi lain seperti hadirnya masjid-masjid baru di dunia islam meski telah dinyatakan masjid Nabawi adalah masjid terakhir. Hadits ini memang shahih. Namun pemaknaan sesungguhnya adalah “ saya adalah penutup sekalian para nabi dan masjid saya (masjid nabawi) adalah masjid terakhir(penutup) para nabi”. Dari pemaknaan tersebut bisa dipahami akhir dari masjid-masjid para nabi. Harus dipahami akhir dari masjid yang didirikan oleh Nabi, dan pada kenyataannya tidak ada lagi masjid yang didirikan oleh seorang nabi, karena nabi Muhammad saw adalah Nabi  terakhir dari rangkaian para Nabi-Nabi.

          Diluar masalah kenabian, Ahmadiyah juga punya beberapa prbedaan menyolok dari keyakinan islam secara umum, misalnya mengenai masalah Nubuwat mengenai kiamat dan beberapa permasalahan dasar aqidah yang bagi umat islam sudah final. Diantaranya meyakini MGA sebagai anak Allah atau bahkan sebagai Allah itu sendiri,hal ini merujuk pada tadzkirah  halaman 436 dimana disebutkan “ Engkau (MGA) disisiKu seperti kedudukanKu, engkau dari Aku dan Aku dari engkau”, dan merunut juga pada tadzkirah halaman 579yang menjelaskan “  wahai ahmadku, engkau adalah tujuanKu kedudukanmu disisKu sederajat dengan kemaha esaanKu, engkau terhormat pada pandanganKu.sungguh sangat disayangkan.